Spirituele Bypass
Spiritual bypassing : als we spiritualiteit gaan inzetten om onverwerkt trauma te onderdrukken
Ik kom het voortdurend tegen: spiritual bypassing. Spiritualiteit ‘gebruiken’ om onverwerkt trauma te onderdrukken.
Wanneer de pijn van onverwerkte stukken uit ons verleden té diep zitten, té diep snijden, wanneer we ze niet durven, kunnen of willen aanraken, ontstaan er allerhande manieren om die onverwerkte pijn te onderdrukken.
Spiritualiteit is een bijzonder en waardevol gegeven. Het kan bijdragen aan een verrijkend, vervullend leven.
Er zit echter een keerzijde aan deze spirituele medaille: wanneer spiritualiteit niet belichaamd is, wanneer het zweeft, wanneer er geen ruimte is voor verdriet en boosheid, wanneer het een mechanisme is om onverwerkt trauma te onderdrukken, dan klopt er iets niet. Soms zie je dat de spiritualiteit wordt ingezet om het verdriet en de boosheid weg te bidden. Alsof spiritualiteit boven de natuurwetten zou staan. (Kijk voor een artikel hierover op: https://www.dinekevankooten.nl/archief/theologie-psychologie-en-fysiologie/)
Ik zie het in mijn praktijk, wanneer alles bijvoorbaat aan Jezus wordt gegeven, bij het kruis wordt gelegd of weggebeden of geprofereerd.
Het lijkt op het moment te werken en de oplossing is geweldig, omdat je er niet doorheen hoeft te gaan.
Maar het uiteindelijke resultaat is onbevredigend of men moet nog harder gaan bidden, nog harder gaan geloven.
In het diepste van de mens weet hij dat er uiteindelijk nog niets veranderd is.
We hebben een prefrontale cortex gekregen en psychologische wetten, die ons helpen om de weg te gaan. Zoals Simone Pacot uitlegt (kijk op: https://www.dinekevankooten.nl/archief/coaching-de-weg-van-heling-simone-pacot/)
Robert Augustus Masters heeft over Spitual Bypass een waardevol boek over geschreven. Op zijn website zegt hij hierover (vertaald: Dineke van Kooten):
Spirituele Bypassing– Vermijden van Heilige Rem
Spirituele Bypassing (omzeiling) is het gebruik van spirituele praktijken en overtuigingen om te voorkomen dat we omgaan met onze pijnlijke gevoelens, onopgeloste wonden en ontwikkelingsbehoeften. Het komt veel vaker voor dan we misschien denken en is in feite zo doordringend dat het grotendeels onopgemerkt blijft, behalve in zijn duidelijkere uitersten.
Een deel van de reden hiervoor is dat we de neiging hebben om niet erg veel tolerantie te hebben, zowel persoonlijk als collectief, om onze pijn onder ogen te zien, binnen te gaan en door onze pijn heen te werken, waarbij we sterk de voorkeur geven aan pijnverdovende ‘oplossingen’, ongeacht hoeveel lijden dergelijke ‘remedies’ kan veroorzaken.
Omdat deze voorkeur onze cultuur zo diep en grondig heeft geïnfiltreerd dat ze vrijwel genormaliseerd is geworden, past spirituele omleiding bijna naadloos in onze collectieve gewoonte om zich af te keren van wat pijnlijk is, als een soort hoger pijnstiller met schijnbaar minimale bijwerkingen. Het is een vergeestelijkte strategie, niet alleen om pijn te vermijden, maar ook om een dergelijke vermijding te legitimeren, op manieren die variëren van overduidelijk tot uiterst subtiel.
Spirituele omzeiling is een zeer hardnekkige schaduw van spiritualiteit, die zich op vele manieren manifesteert, vaak zonder als zodanig erkend te worden.
Aspecten van spiritueel omzeilen zijn onder meer:
* overdreven onthechting,
* emotionele verdoving en onderdrukking,
* te veel nadruk op het positieve,
* woede-fobie,
* blind of overdreven tolerant mededogen,
* zwakke of te poreuze grenzen,
* scheve ontwikkeling (cognitieve intelligentie loopt vaak ver voor op emotionele en morele intelligentie),
* slopende oordeel over iemands negativiteit of schaduwelementen,
* devaluatie van het persoonlijke ten opzichte van het spirituele, en
* waanideeën dat je op een hoger niveau bent aangekomen.
De explosie van belangstelling voor spiritualiteit, met name oosterse spiritualiteit, sinds het midden van de jaren zestig ging gepaard met een overeenkomstige belangstelling voor en onderdompeling in spiritueel bypassen – die echter niet vaak wordt genoemd, laat staan als zodanig wordt beschouwd. Het is gemakkelijker geweest om spiritueel omzeilen te kaderen als een religie-overstijgende, spiritueel geavanceerde praktijk / perspectief, vooral in de gemakkelijke fastfood-spiritualiteit die onze tijd besmet. Veel van de kenmerken hiervan, zoals de drive-through-porties van opgewarmde wijsheid zoals ‘Vat het niet persoonlijk op’ of ‘Wat je ook maar aan iemand stoort, gaat eigenlijk alleen over jou’ of ‘Het is allemaal maar een illusie’, zijn beschikbaar voor consumptie en worden door bijna iedereen nagepraat.
Gelukkig begint de reis met valse of oppervlakkige opvattingen over spiritualiteit af te nemen. Er zijn genoeg zeepbellen gesprongen; genoeg spirituele leraren, oosterse en westerse, zijn betrapt met een broek of aureool naar beneden; er is genoeg tijd besteed aan spirituele snuisterijen, geloofsbrieven, energietransmissies en gurucentrisme om diepere schatten te bespeuren.
Maar hoe waardevol het verlangen naar een authentiekere spiritualiteit ook is, een dergelijke verandering zal niet op een significante schaal plaatsvinden en echt wortel schieten totdat de spirituele bypassing is ontgroeid, en dat is niet zo eenvoudig als het misschien klinkt, want het vraagt dat we ons niet langer afkeren van onze pijn, onszelf verdoven en verwachten dat spiritualiteit ons een beter gevoel zal geven.
Ware spiritualiteit is geen high, geen haast, geen veranderde toestand. Het is al een tijdje prima geweest om er romantiek van te maken, maar onze tijd vraagt om iets veel echters, gegronds en verantwoordelijker; iets radicaal levend en natuurlijk integraal; iets dat ons tot in onze kern doet schudden totdat we stoppen met het behandelen van spirituele verdieping als iets om hier en daar in te dobberen.
Authentieke spiritualiteit is niet een flikkering of geroezemoes van weten, geen psychedelische explosie of een rustige hangplek op een verheven niveau van bewustzijn, geen bubbel van immuniteit, maar een enorm vuur van bevrijding, een voortreffelijk passende smeltkroes en heiligdom , die zowel warmte als licht geeft voor wat er moet gebeuren.
Meestal als we ondergedompeld zijn in spirituele bypass, houden we van het licht, maar niet van de warmte, en doen we er alles aan om afstand te nemen van de vlammen.
En als we verstrikt raken in de grovere vormen van spiritueel omzeilen, theoretiseren we meestal veel liever over de grenzen van het bewustzijn dan ons daar daadwerkelijk naartoe te wagen, het vuur te verdoven in plaats van het nog levendiger in te ademen, terwijl we het ideaal van onvoorwaardelijke liefde omarmen terwijl we niet toestaan dat liefde opduikt in zijn meer uitdagende, persoonlijke dimensies. Dat zou te heet, te eng en te onbeheerst zijn, en dingen aan de oppervlakte brengen die we al lang verstoten of onderdrukt hebben.
Maar als we het licht echt willen, kunnen we het ons niet veroorloven om de hitte te ontvluchten.
Zoals Victor Frankl zei: “Wat licht geeft, moet brandend blijven.” En met de hitte van het vuur zijn, betekent niet alleen zitten met de moeilijke dingen tijdens meditatie, maar ook erin gaan, naar de kern trekken, onder ogen zien en binnenkomen en intiem worden met wat er ook is, hoe eng of traumatisch of verdrietig of rauw ook.
We hebben nogal wat affaire gehad met oosterse spirituele paden, maar nu is het tijd om dieper te gaan. We moeten dit niet alleen doen om meer vertrouwd te raken met de essentie van deze wijsheidstradities die verder gaan dan ritueel en geloof en dogma’s, maar ook om ruimte te maken voor de gezonde evolutie, niet alleen de noodzakelijke verwestersing, van deze tradities, zodat hun presentatie stopt met het aanmoedigen van spirituele het omzeilen (hoe indirect ook) en in feite bewust en actief stoppen met het geven van grond om te bloeien.
Deze veranderingen zullen echter niet in significante mate plaatsvinden, tenzij we diepgaand en integraal werken met onze fysieke, emotionele, psychologische, spirituele, sociale en schaduwdimensies om een steeds dieper gevoel van heelheid, vitaliteit en basis te genereren. geestelijke gezondheid.
Elk spiritueel pad, oosters of westers, dat niet echt diepgaande psychologische kwesties behandelt, en deze behandelt in meer dan alleen spirituele contexten, bereidt zichzelf voor op een overvloed aan spirituele omzeiling.
Als er niet voldoende aanmoediging en ondersteuning is van spirituele leraren en leringen voor hun studenten om zich aanzienlijk te verdiepen in psycho-emotioneel werk, en als die studenten die dergelijk werk echt nodig hebben het dan niet doen, zullen ze blijven proberen om hun psycho-emotionele problemen, trauma’s en anderszins te trainen, alleen door de spirituele oefeningen die ze hebben gekregen, alsof dit op de een of andere manier superieur is aan – of een ‘hogere’ activiteit is dan – zich bezighouden met hoogwaardige psychotherapie.
Psychotherapie wordt vaak gezien als een inferieure onderneming ten opzichte van spirituele oefening, misschien zelfs iets dat we ‘niet zouden moeten’ doen. Wanneer onze spirituele bypass subtieler is, kan het idee van psychotherapie als acceptabel worden beschouwd, maar we zullen nog steeds terugdeinzen voor een volbloed onderzoek van onze kernwonden.
Spirituele omzeiling wordt gewoonlijk in beslag genomen door het idee van heelheid en de aangeboren eenheid van het zijn – “Eenheid” is misschien wel zijn favoriete bumpersticker – maar genereert en versterkt in feite fragmentatie door af te scheiden van en af te wijzen wat pijnlijk, bedroefd en niet genezen is; alle verre van vleiende aspecten van mens zijn. Door deze consequent in het donker te houden, “beneden” (wanneer we opgesloten zijn in ons hoofdkwartier, lijken ons lichaam en onze gevoelens onder ons te zijn), hebben ze de neiging zich slecht te gedragen wanneer ze worden vrijgelaten, net als dieren die te lang hebben doorgebracht in kooien.
Onze verwaarlozing van deze aspecten van onszelf, hoe zachtaardig ook, is verwant aan die van anderszins zorgzame ouders die hun kinderen zonder voldoende voedsel, kleding of zorg achterlaten.
De attributen van spiritueel omzeilen kunnen er goed uitzien, vooral als ze vrijheid van de drukte en woede van het leven lijken te beloven, maar deze veronderstelde sereniteit en onthechting is vaak niet meer dan metafysisch valium, vooral voor degenen die te veel van het zijn een deugd hebben gemaakt. en er positief uitzien.
Een veelbetekenend teken van spirituele omzeiling is een gebrek aan geaardheid en in-het-lichaam ervaring die ons ofwel ruimschoots overeind houdt in hoe we ons verhouden tot de wereld of te star vastgebonden aan een spiritueel systeem dat de stevigheid verschaft die we missen.
We kunnen ook vervallen in voortijdige vergeving en emotionele dissociatie, en woede verwarren met agressie en kwade wil, waardoor we machteloos worden, vol zwakke grenzen.
De overdreven aardigheid die spiritueel omzeilen vaak kenmerkt, verbindt het vanuit emotionele diepgang en authenticiteit; en het onderliggende verdriet – meestal onuitgesproken, onaangeroerd en niet erkend – houdt het achter de zorg die het zou uitpakken en ongedaan maken, zoals een baby die door een liefhebbende ouder in bad wordt gedaan.
Spirituele bypassing distantieert ons niet alleen van onze pijn en moeilijke persoonlijke problemen, maar ook van onze eigen authentieke spiritualiteit, waardoor we in een conceptuele limbo terechtkomen, een zone van overdreven zachtaardigheid, aardigheid en oppervlakkigheid. Zijn vaak losgekoppelde aard houdt het op drift en klampt zich vast aan het gewicht van zijn zelf toegekende spirituele referenties. Als zodanig belet het ons om onze volledige menselijkheid te belichamen.
Maar laten we niet te hard zijn in het spirituele omzeilen, want ieder van ons die het spirituele is binnengegaan, is bezig geweest met spirituele omleiding, althans tot op zekere hoogte, nadat we jarenlang andere middelen hebben gebruikt om ons beter of zekerder te voelen. Waarom zouden we spiritualiteit, vooral in het begin, ook niet benaderen met dezelfde verwachting dat we ons daardoor beter of zekerder voelen?
Om spiritueel omzeilen echt te ontgroeien – wat gedeeltelijk betekent dat we spiritualiteit (en al het andere!) Loslaten van de verplichting om ons een beter, zekerder of heeler gevoel te geven – moeten we het niet alleen zien voor wat het is en ermee stoppen, maar ook het met oprecht mededogen bekijken, hoe vurig dat ook mag zijn of moet zijn.
De spirituele bypasser in ons hoeft niet te worden bekritiseerd of beschaamd, maar moet bewust en zorgzaam in ons bewustzijn worden opgenomen zonder de show te mogen leiden. Door intiem te worden met ons eigen vermogen om spiritueel te omzeilen, kunnen we het in een gezond perspectief houden.
Bij het onder ogen zien en ontgroeien van het spirituele omzeilen, gaan we een dieper leven binnen – een leven van volbloed integriteit, diepte, liefde en gezond verstand; een leven van authenticiteit op elk niveau; een leven waarin het persoonlijke, interpersoonlijke en transpersoonlijke allemaal worden geëerd en ten volle geleefd.
